El Primer Tisrhe 5761 – Enseñanza del Rab Shaul Malej
En esta profunda enseñanza titulada ‘El Primer Tisrhe 5761 – Enseñanza del Rab Shaul Malej’, nos adentramos en las reflexiones espirituales y halájicas sobre el primer día de Tishrei, conocido como Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío. El año 5761 del calendario hebreo corresponde al período 2000-2001 del calendario gregoriano, una época de transición milenaria que añade una dimensión especial a estas enseñanzas.
Rosh Hashaná, literalmente ‘cabeza del año’, marca no solo el inicio del calendario judío sino también el comienzo de los Yamim Noraim (Días Terribles o de Temor Reverencial), un período de diez días de introspección y teshuvá que culmina en Yom Kipur. Durante esta conferencia, se exploran los aspectos místicos y prácticos de esta fecha sagrada, incluyendo el significado del shofar, cuyo sonido despierta el alma y llama a la reflexión espiritual.
El primer día de Tishrei tiene múltiples dimensiones en la tradición judía. Según la Mishná, es uno de los cuatro años nuevos del calendario hebreo, específicamente el año nuevo para los años, los años sabáticos, los jubileos y la plantación de árboles. En la literatura rabínica, también se considera el aniversario de la creación del mundo, específicamente del sexto día cuando fueron creados Adán y Eva, estableciendo la conexión entre Rosh Hashaná y el juicio divino.
La enseñanza profundiza en el concepto de zikarón (memoria) y teruá (sonido del shofar), elementos centrales en las oraciones de Rosh Hashaná. El zikarón nos recuerda que Dios recuerda a todas sus criaturas, mientras que la teruá del shofar representa tanto el llamado al despertar espiritual como la proclamación de la soberanía divina. Estos temas se entrelazan con las reflexiones sobre el malchuyot (soberanía), zichronot (memorias) y shofarot (sonidos del shofar), las tres secciones especiales añadidas a la Amidá de Rosh Hashaná.
La conferencia también aborda la tensión única de Rosh Hashaná como día de juicio (Yom HaDin) y simultáneamente como festividad alegre. Esta dualidad se refleja en las costumbres de la fecha: vestir ropas festivas y disfrutar comidas especiales, mientras se mantiene una actitud de seriedad y reflexión. Los símbolos alimentarios tradicionales como la manzana con miel, la granada y la cabeza de pescado se analizan no solo como costumbres folclóricas sino como expresiones profundas de nuestros deseos espirituales para el año venidero.
El aspecto del tiempo en la perspectiva judía recibe atención especial, explorando cómo cada Rosh Hashaná no es simplemente una repetición cíclica sino una oportunidad única de renovación espiritual. El año 5761, marcando el inicio del nuevo milenio, representa un momento histórico particular para la reflexión sobre el papel del pueblo judío en la historia mundial y su misión espiritual.
Las enseñanzas incluyen referencias a fuentes clásicas como el Talmud Bavli (tratado Rosh Hashaná), el Shulján Aruj, y comentarios jasídicos que iluminan las dimensiones más profundas de esta festividad. Se exploran temas como la teshuvá (arrepentimiento), la introspección personal, y la preparación espiritual necesaria para aprovechar plenamente este período sagrado del calendario judío.