Conferencia grupo Gam Zoom. Rosh Jhodesh Mar-Jheshván 5786. Tema: “MURMURANDO”
Esta conferencia del Rab Shemtob, titulada originalmente ‘Conferencia grupo Gam Zoom. Rosh Jhodesh Mar-Jheshván 5786. Tema: MURMURANDO’, aborda uno de los temas más profundos y relevantes de la ética judía: la prohibición de murmurar o hablar lashón hará (lengua malvada). Presentada en el marco especial de Rosh Jódesh del mes de Jeshván, esta enseñanza cobra particular significado al comenzar un nuevo ciclo lunar dedicado a la reflexión espiritual y el crecimiento personal.
El tema del murmurar trasciende una simple prohibición social para convertirse en una piedra angular de la construcción del carácter judío. La Toráh nos enseña que las palabras tienen un poder creativo y destructivo inmenso, y que cada expresión que sale de nuestros labios debe ser cuidadosamente considerada. El murmurar, que incluye tanto el lashón hará (hablar mal de otros) como el rejilusá (chismorreo), representa una de las transgresiones más comunes pero también más dañinas en las relaciones humanas.
En el contexto de Rosh Jódesh Jeshván, conocido tradicionalmente como Mar-Jeshván (Jeshván amargo), este tema adquiere dimensiones adicionales. Este mes, que sigue inmediatamente a las festividades de Tishrei, nos invita a internalizar las enseñanzas y resoluciones espirituales del período anterior. La ausencia de festividades mayores en Jeshván nos brinda la oportunidad de trabajar en aspectos fundamentales de nuestro carácter, siendo el cuidado del habla uno de los más esenciales.
El Rab Shemtob probablemente explora cómo el murmurar no solo daña a quien es objeto del comentario, sino también corrompe el alma de quien habla y de quien escucha. Los sabios enseñan que el lashón hará mata a tres personas: quien lo dice, quien lo escucha y sobre quien se dice. Esta enseñanza radical nos invita a comprender que nuestras palabras no son neutras, sino que llevan consigo una carga espiritual que puede elevar o degradar el mundo que nos rodea.
La conferencia seguramente aborda las diferencias entre tipos de habla problemática: desde el lashón hará directo hasta formas más sutiles como la insinuación, el sarcasmo destructivo y el murmurar aparentemente ‘inocente’. Los textos clásicos como el Jofetz Jaim proporcionan guías detalladas sobre cuándo es permitido o incluso obligatorio compartir información negativa sobre otros, estableciendo parámetros claros para distinguir entre protección necesaria y gossip destructivo.
En el marco del grupo Gam Zoom, esta enseñanza cobra relevancia contemporánea particular. En la era digital, donde las comunicaciones son instantáneas y a menudo carecen del contexto emocional de la interacción cara a cara, el cuidado del habla se vuelve aún más crucial. Las redes sociales, los grupos de WhatsApp y las videoconferencias presentan nuevos desafíos y oportunidades para aplicar estos principios milenarios.
El Rab Shemtob probablemente ofrece herramientas prácticas para transformar nuestros patrones de habla, incluyendo técnicas de pausa antes de hablar, preguntas de autoevaluación sobre nuestras motivaciones al compartir información, y métodos para redirigir conversaciones que se desvían hacia territorio problemático. La tradición judía enseña que quien guarda su lengua protege su alma, y esta protección se extiende a toda la comunidad.
Sijá Vayesheb – Lashon Hará y Tzaar
Esta conferencia del Rab Shemtob, titulada originalmente ‘Sijá Vayesheb – Lashon Hará y Tzaar’, nos adentra en uno de los temas más profundos y relevantes de la ética judía a través del estudio de la Parashá Vayesheb. Esta clase, impartida el 24 de Kislev de 5770 durante las sesiones vespertinas del Kolel, explora la intrincada relación entre el lashón hará (lengua maliciosa) y el tzaar (sufrimiento), revelando conexiones fundamentales que trascienden el análisis superficial del texto bíblico.
La Parashá Vayesheb, que narra los eventos cruciales en la vida de Yosef y sus hermanos, ofrece un laboratorio único para examinar las consecuencias devastadoras del lashón hará. El Rab Shemtob analiza cómo las palabras de Yosef sobre sus hermanos, aunque posiblemente bien intencionadas, desencadenaron una cadena de eventos que resultó en décadas de sufrimiento familiar. Esta enseñanza nos invita a reflexionar sobre el poder transformador – tanto constructivo como destructivo – de nuestras palabras.
El concepto de lashón hará en la tradición judía va mucho más allá de la simple prohibición de hablar mal de otros. Representa una comprensión profunda de cómo nuestras palabras moldean la realidad, afectan las relaciones y pueden causar daño espiritual irreparable. El Rab Shemtob explora las dimensiones halájicas de esta transgresión, examinando no solo las leyes específicas que la rigen, sino también sus implicaciones éticas y espirituales más amplias.
El tzaar, o sufrimiento, se presenta en esta sijá no como una experiencia meramente negativa, sino como un fenómeno complejo que puede servir tanto como consecuencia de nuestras acciones incorrectas como catalizador para el crecimiento espiritual. A través del prisma de los eventos en Vayesheb, se examina cómo el sufrimiento de Yosef en el pozo, en la casa de Potifar y en la prisión, aunque inicialmente causado por las acciones de sus hermanos, se convierte en el vehículo para su elevación espiritual y su eventual papel como salvador de su familia y de Egipto.
Las implicaciones halájicas discutidas en esta clase abarcan aspectos prácticos de cómo navegamos las complejidades de la comunicación en nuestra vida diaria. El Rab Shemtob proporciona orientación sobre cuándo es permisible e incluso obligatorio compartir información negativa sobre otros, explorando conceptos como ‘toélet’ (propósito constructivo) y las condiciones específicas que deben cumplirse para que tal comunicación sea halájicamente aceptable.
Esta enseñanza, impartida durante el mes de Kislev, resuena con particular intensidad durante este período del calendario hebreo, cuando nos preparamos para Janucá y reflexionamos sobre temas de luz y oscuridad, tanto literal como metafóricamente. La conexión entre nuestras palabras y las consecuencias que generan se vuelve especialmente relevante mientras contemplamos cómo podemos ser portadores de luz en el mundo.
El enfoque del Rab Shemtob integra perspectivas talmúdicas, midrásicas y cabalísticas, ofreciendo una comprensión multidimensional de estos conceptos fundamentales. Su análisis no se limita al texto bíblico, sino que incorpora enseñanzas de los grandes maestros del judaísmo, creando un tapiz rico de sabiduría que es tanto académicamente riguroso como prácticamente aplicable a la vida contemporánea.
a1001 El Arte De Escuchar A 23 Shebat 5759
En esta profunda conferencia titulada originalmente ‘a1001 El Arte De Escuchar A 23 Shebat 5759’, el Rab Shemtob nos invita a explorar una de las habilidades más fundamentales y transformadoras de la experiencia humana: el arte de escuchar. Esta enseñanza, impartida durante el mes hebreo de Shevat, específicamente el 23 de Shevat del año 5759, coincide con la proximidad de Tu Bishvat, el Año Nuevo de los Árboles, una fecha que nos conecta con los ciclos naturales y la renovación espiritual.
El concepto de escucha en la tradición judía va mucho más allá de la simple percepción auditiva. La palabra hebrea ‘Shemá’ no solo significa ‘escuchar’, sino también ‘entender’, ‘obedecer’ y ‘internalizar’. Esta multiplicidad de significados nos revela que el verdadero arte de escuchar implica una transformación completa de nuestro ser. Cuando recitamos el Shemá Israel, no solo pronunciamos palabras, sino que nos comprometemos a una escucha activa y transformadora de la voluntad divina.
En el contexto de Tu Bishvat, esta enseñanza adquiere una dimensión especial. Los árboles, según la sabiduría cabalística, representan diferentes niveles de conciencia y crecimiento espiritual. Así como los árboles necesitan estar enraizados para crecer hacia el cielo, nosotros necesitamos desarrollar la capacidad de escuchar profundamente para poder elevarnos espiritualmente. El Rab Shemtob probablemente explora cómo la escucha verdadera nos permite conectarnos con las raíces más profundas de nuestra alma y, al mismo tiempo, expandir nuestra conciencia hacia niveles superiores.
La tradición jasídica enseña que hay diferentes niveles de escucha. Está la escucha superficial, que apenas registra las palabras; la escucha emocional, que nos conecta con los sentimientos del otro; y la escucha espiritual, que nos permite percibir el alma que habla detrás de las palabras. Esta conferencia seguramente aborda cómo desarrollar cada uno de estos niveles, proporcionando herramientas prácticas para la vida diaria.
En las relaciones interpersonales, el arte de escuchar se convierte en un acto de amor y respeto profundo. La Toráh nos enseña que cada ser humano está creado ‘betzelem Elohim’, a imagen divina. Por lo tanto, cuando realmente escuchamos a otra persona, estamos honrando esa chispa divina que reside en ella. Esta perspectiva transforma completamente nuestra forma de relacionarnos, convirtiendo cada conversación en una oportunidad de encuentro sagrado.
El mes de Shevat, siendo el mes en que la savia comienza a subir en los árboles aunque aún no veamos frutos externos, nos enseña sobre los procesos internos de crecimiento. De manera similar, el arte de escuchar requiere un trabajo interno constante, una práctica diaria de silenciar nuestro ego para poder realmente recibir lo que el otro nos está comunicando. Esta enseñanza del Rab Shemtob probablemente incluye ejercicios prácticos y reflexiones profundas sobre cómo cultivar esta capacidad esencial.
La numerología hebrea del título también nos ofrece pistas sobre el contenido. El número de referencia ‘a1001’ puede relacionarse con conceptos de unidad y multiplicidad, sugiriendo que la verdadera escucha nos conecta tanto con nuestra individualidad como con la unidad universal. Esta dualidad es fundamental en la enseñanza jasídica y seguramente es explorada en profundidad durante esta conferencia.
a1002 El Arte De Escuchar B 24 Shebat 5759
En esta profunda conferencia titulada ‘a1002 El Arte De Escuchar B 24 Shebat 5759’, el Rab Shemtob nos adentra en uno de los aspectos más fundamentales del desarrollo espiritual y las relaciones humanas según la sabiduría de la Toráh: el arte de escuchar verdaderamente. Esta enseñanza, correspondiente al mes hebreo de Shevat, explora las dimensiones más profundas de la escucha como herramienta de conexión divina y transformación personal.
La capacidad de escuchar trasciende el simple acto físico de percibir sonidos. En la tradición judía, escuchar (שמע – Shemá) representa la puerta de entrada hacia la comprensión, la empatía y la conexión genuina tanto con el Creador como con nuestros semejantes. El Rab Shemtob analiza cómo este concepto fundamental se manifiesta desde la oración del Shemá Israel, que comienza precisamente con esta invitación a escuchar: ‘Escucha Israel, el Eterno nuestro D-os, el Eterno es Uno’.
A través de esta clase magistral, el Rab Shemtob desentraña las enseñanzas de nuestros sabios sobre los diferentes niveles de escucha. Explora cómo la escucha superficial nos mantiene en la superficie de las relaciones y el aprendizaje, mientras que la escucha profunda y consciente nos permite acceder a dimensiones más elevadas de comprensión y conexión espiritual. Esta habilidad es especialmente relevante en el mes de Shevat, conocido como el Año Nuevo de los Árboles, donde la naturaleza nos enseña sobre el crecimiento interno y la renovación.
La conferencia aborda aspectos prácticos de cómo desarrollar esta capacidad de escucha en nuestras relaciones interpersonales, en nuestro estudio de Toráh y en nuestra conexión con lo divino. El Rab Shemtob comparte insights sobre cómo los tzadikim y grandes maestros del pueblo judío cultivaron esta virtud, convirtiéndose en verdaderos receptáculos de sabiduría divina y comprensión humana.
Además, esta enseñanza explora la diferencia entre oír y escuchar desde la perspectiva de la Kabalá y el Jasidut. Mientras que oír es pasivo, escuchar requiere una participación activa de todo nuestro ser: corazón, mente y alma. Esta distinción es crucial para entender cómo podemos transformar nuestras interacciones diarias en oportunidades de crecimiento espiritual y conexión genuina.
El Rab Shemtob también analiza los obstáculos que impiden una escucha verdadera: el ego, los juicios preconcebidos, la prisa por responder, y la falta de presencia mental. Ofrece herramientas prácticas basadas en la sabiduría tradicional judía para superar estos impedimentos y desarrollar una capacidad de escucha que nos permita ser verdaderos canales de comprensión y compasión.
Esta conferencia es especialmente valiosa para quienes buscan mejorar sus relaciones familiares, profundizar en su estudio de textos sagrados, y desarrollar una conexión más auténtica con su práctica espiritual. Las enseñanzas del Rab Shemtob nos recuerdan que en un mundo lleno de ruido y distracciones, cultivar el arte de escuchar se convierte en un acto revolucionario de amor, respeto y crecimiento espiritual.
394 Persigue la paz Ab 5754
En esta profunda enseñanza titulada ‘394 Persigue la paz Ab 5754’, el Rab Shemtob nos guía a través de uno de los conceptos más fundamentales y desafiantes de la tradición judía: la búsqueda activa de la paz. Esta conferencia, pronunciada durante el mes hebreo de Av, cobra especial significado al situarse en el período más solemne del calendario judío, cuando conmemoramos la destrucción del Templo de Jerusalén y reflexionamos sobre las causas que llevaron a tan devastadora pérdida.
El concepto de ‘perseguir la paz’ (rodef shalom en hebreo) no se refiere a una búsqueda pasiva o meramente contemplativa, sino a una acción decidida y constante. La Torá y nuestros sabios enseñan que la paz no es simplemente la ausencia de conflicto, sino la construcción activa de armonía, entendimiento y unidad. Esta enseñanza es particularmente relevante durante el mes de Av, cuando tradicionalmente examinamos las causas del sinat jinam (odio gratuito) que, según nuestros sabios, fue la razón principal de la destrucción del Segundo Templo.
El Rab Shemtob explora cómo el judaísmo considera la paz como uno de los valores supremos, hasta el punto de que nuestros sabios declararon que ‘grande es la paz, pues todos los demás valores fueron dados para alcanzarla’. Esta perspectiva nos desafía a examinar nuestras relaciones interpersonales, comunitarias y sociales desde una óptica transformadora. La paz en la tradición judía abarca múltiples dimensiones: shalom bait (paz en el hogar), shalom jaberim (paz entre amigos), y shalom olam (paz mundial).
Durante esta clase, se analiza cómo la búsqueda de la paz requiere de nosotros un trabajo interior profundo. No podemos generar paz externa si no cultivamos primero la paz interna. Esto implica trabajar en nuestros rasgos de carácter (midot), desarrollar paciencia, comprensión y la capacidad de ver más allá de nuestras perspectivas limitadas. El mes de Av nos ofrece una oportunidad única para esta introspección, ya que las restricciones y prácticas de duelo nos invitan a reflexionar sobre nuestro comportamiento y actitudes.
El Rab Shemtob también aborda las enseñanzas talmúdicas sobre la paz, incluyendo la famosa declaración de que ‘por el bien de la paz’ (mipnei darkei shalom) se pueden hacer ciertas concesiones halájicas. Esto demuestra cuán altamente valorada está la paz en el pensamiento judío, al punto de que puede influir en la aplicación práctica de la ley judía. Sin embargo, esta flexibilidad viene acompañada de responsabilidad: debemos distinguir entre una paz auténtica y una que simplemente evita el conflicto sin resolver las causas subyacentes.
La conferencia explora también el rol de la comunicación en la construcción de la paz. Las palabras tienen el poder de construir o destruir, de sanar o herir. Durante Av, cuando recordamos las consecuencias devastadoras de la división y el odio, es especialmente importante reflexionar sobre cómo usamos nuestro poder de comunicación. El lashón hará (habla maliciosa) es considerado una de las transgresiones más graves precisamente porque destruye la paz y la unidad comunitaria.
Finalmente, esta enseñanza nos recuerda que perseguir la paz es un mandamiento activo que requiere valentía, sabiduría y persistencia. No se trata de evitar conflictos a toda costa, sino de enfrentarlos de manera constructiva, buscando siempre soluciones que honren la dignidad de todas las partes involucradas y fortalezcan el tejido social y espiritual de nuestra comunidad.