Sijha Sorerim Umorim Hayinu – 9 Elul 5770
Esta sijha (conversación) del Rab Shaul Malej, presentada en el sitio del Rab Shemtob, nos adentra en las profundas enseñanzas contenidas en el título ‘Sijha Sorerim Umorim Hayinu – 9 Elul 5770’, una clase magistral que explora conceptos fundamentales del pensamiento judío durante el mes de preparación espiritual de Elul.
El término ‘Sorerim’ se refiere a aquellos que se rebelan o se apartan del camino correcto, mientras que ‘Umorim’ hace referencia a los que dicen o proclaman. La frase ‘Hayinu’ significa ‘éramos’ o ‘fuimos’, sugiriendo una reflexión sobre estados pasados del alma y la transformación espiritual. Esta combinación de palabras invita a una profunda introspección sobre los procesos de teshuvá (arrepentimiento) y crecimiento personal que caracterizan el mes de Elul.
El mes de Elul, que precede a las Yamim Noraim (Días Temibles) de Rosh Hashaná y Yom Kipur, es tradicionalmente un período de examen de conciencia, arrepentimiento y preparación espiritual. Durante estos treinta días, el pueblo judío se prepara para el juicio divino mediante la introspección, la oración intensificada y la realización de actos de bondad. El shofar se toca diariamente durante Elul, sirviendo como despertador espiritual que llama al alma a despertar de su letargo espiritual.
En esta sijha, el Rab Shaul Malej probablemente explora cómo incluso aquellos que han sido ‘sorerim’ – rebeldes o descarriados – pueden transformarse y encontrar su camino de regreso a la santidad. La enseñanza jasídica enfatiza que no hay alma tan perdida que no pueda ser redimida, y que precisamente aquellos que han experimentado la oscuridad más profunda pueden alcanzar las alturas espirituales más elevadas una vez que inician su proceso de teshuvá.
El concepto de ‘umorim hayinu’ – ‘proclamadores fuimos’ – puede referirse a cómo nuestras acciones pasadas, tanto positivas como negativas, se convierten en proclamaciones de quiénes éramos en ese momento. Sin embargo, la belleza de la teshuvá radica en su poder transformador: no solo corrige el pasado, sino que puede elevarlo, convirtiendo incluso las transgresiones en méritos cuando provienen de un arrepentimiento genuino.
Esta clase, impartida el 9 de Elul de 5770 (2010), se sitúa en un momento particularmente significativo del calendario judío. El número nueve en la tradición judía representa la completitud y la perfección inminente, sugiriendo que nos encontramos en las etapas finales de preparación para el nuevo año. Es un momento donde la introspección se intensifica y donde cada alma judía se prepara para presentarse ante el Tribunal Celestial.
La sabiduría contenida en esta sijha trasciende el aspecto meramente intelectual para tocar las fibras más profundas del corazón humano. Nos enseña que el reconocimiento de nuestros errores pasados no debe llevarnos a la desesperación, sino servir como trampolín hacia una vida más elevada y significativa. La transformación espiritual no es solo posible, sino que es la esencia misma del propósito humano en este mundo.
A través de esta enseñanza, los oyentes pueden comprender mejor cómo navegar el complejo proceso de la teshuvá, convirtiendo momentos de debilidad en fuentes de fortaleza y crecimiento espiritual.
Shabat Zajor y Purim 5768 – Shiur y Sijha del Rab Shaul Malej
Este episodio presenta las profundas enseñanzas del Rab Shaul Malej sobre ‘Shabat Zajor y Purim 5768 – Shiur y Sijha del Rab Shaul Malej’, una conferencia que aborda dos elementos fundamentales del calendario judío que se entrelazan de manera extraordinaria. Shabat Zajor, que significa ‘Shabat del Recuerdo’, es el Shabat especial que precede inmediatamente a la festividad de Purim, creando un puente espiritual único entre el mandamiento bíblico del recuerdo y la celebración de la salvación del pueblo judío.
El Shabat Zajor tiene sus raíces en el mandamiento torático de recordar lo que hizo Amalek al pueblo de Israel cuando salían de Egipto. Esta mitzvá, una de las 613 mitzvot, trasciende el simple acto de memoria para convertirse en una preparación espiritual profunda. El Rab Shaul Malej, reconocido por su erudición y capacidad pedagógica, explora cómo este Shabat especial nos prepara para comprender las dimensiones más profundas de Purim, donde la mano oculta de la Providencia Divina se revela a través de eventos aparentemente naturales.
Purim, celebrado en el mes de Adar, representa uno de los momentos más alegres del calendario judío, pero también encierra enseñanzas profundas sobre la fe, la identidad judía y la supervivencia del pueblo elegido. A través de la Meguilá de Ester, aprendemos sobre los peligros del antisemitismo representado por Hamán, descendiente espiritual de Amalek, y cómo la valentía de Ester y Mordejai, junto con el ayuno y las plegarias del pueblo, lograron revertir un decreto de exterminio.
La sijha del Rab Malej profundiza en las conexiones halájicas y filosóficas entre estos dos elementos. Explora cómo la lectura de la parashá de Zajor nos sensibiliza hacia el reconocimiento de las fuerzas que históricamente han amenazado al pueblo judío, mientras que Purim nos enseña que incluso en el exilio más profundo, cuando el nombre de Dios no aparece explícitamente mencionado en la Meguilá, la Providencia Divina opera de manera sutil pero decisiva.
El shiur aborda las leyes específicas de estas observancias: las halajot de la lectura de parshat Zajor, que según muchas opiniones halájicas debe escucharse con la misma precisión que la lectura de la Torá, y las numerosas mitzvot de Purim, incluyendo la lectura de la Meguilá, el envío de porciones alimenticias (mishloaj manot), los regalos a los pobres (matanot laevyonim) y la comida festiva (seudat Purim).
El año 5768 en el calendario hebreo corresponde a 2007-2008 en el calendario gregoriano, y las enseñanzas del Rab Malej en este contexto temporal específico ofrecen una perspectiva particular sobre cómo estos temas eternos se aplican a las realidades contemporáneas del pueblo judío. Sus explicaciones abarcan tanto los aspectos prácticos de la halajá como las dimensiones espirituales más elevadas, característica distintiva de su método de enseñanza.
Esta conferencia es especialmente valiosa para quienes buscan comprender no solo las leyes y costumbres de estas importantes fechas, sino también su significado más profundo en el contexto de la experiencia judía histórica y contemporánea. El Rab Malej logra conectar la sabiduría ancestral con la aplicación práctica, ofreciendo una guía integral para la observancia significativa de estas mitzvot especiales.
Sijha 130: Veam Nibra Yehalel Kah – 6 de Tishrei
Esta profunda conferencia, conocida originalmente como ‘Sijha 130: Veam Nibra Yehalel Kah – 6 de Tishrei’, nos presenta una enseñanza fundamental del Rab Shaul Malej sobre uno de los conceptos más elevados de la tradición judía: la alabanza pura a Hashem y la renovación espiritual. Pronunciada el 6 de Tishrei, esta sijha adquiere especial significado al ubicarse en los días sublimes que siguen a Rosh Hashaná y anteceden a Yom Kipur, momento de máxima intensidad espiritual en el calendario hebreo.
El título ‘Veam Nibra Yehalel Kah’ hace referencia a un versículo del Salmo 102:18 que declara: ‘Y el pueblo que será creado alabará a Yah’. Esta frase encapsula la esencia de la renovación perpetua del alma judía y su propósito fundamental de reconocer y glorificar la Divinidad. El Rab Shemtob explora cómo este concepto trasciende la simple alabanza externa para convertirse en un estado de conciencia donde el ser humano se renueva constantemente en su conexión con lo Divino.
En el contexto del mes de Tishrei, estos días posteriores a Rosh Hashaná representan un momento único de introspección y elevación espiritual. La sijha profundiza en cómo el concepto de ‘am nibra’ (pueblo creado/renovado) se manifiesta especialmente durante estos días de teshuvá, donde cada judío tiene la oportunidad de renovarse completamente, como si fuera una nueva creación. Esta renovación no es meramente simbólica, sino una transformación real del alma que permite alcanzar niveles superiores de conexión divina.
La enseñanza examina las dimensiones profundas de la alabanza según la tradición jasídica, donde ‘Yehalel Kah’ no se refiere únicamente a cantos o plegarias, sino a un estado existencial donde toda la existencia de la persona se convierte en un himno viviente al Creador. El Rab Malej desarrolla cómo este nivel de alabanza surge naturalmente cuando el alma se reconoce como parte de ese ‘pueblo renovado’ que menciona el salmo.
Desde la perspectiva de la Kabalá, la sijha explora cómo el proceso de renovación espiritual durante Tishrei conecta con las sefirot superiores, particularmente con Keter, la corona divina que representa la voluntad suprema. La alabanza pura (Yehalel Kah) surge cuando el alma trasciende las limitaciones del ego y se conecta directamente con esta fuente primordial de santidad.
La conferencia también aborda aspectos prácticos de cómo integrar esta enseñanza en la vida cotidiana. Durante los días entre Rosh Hashaná y Yom Kipur, conocidos como los Diez Días de Teshuvá, cada momento ofrece la oportunidad de actualizar este potencial de renovación. El Rab Shemtob guía a los oyentes sobre cómo transformar las actividades mundanas en oportunidades para esta alabanza elevada.
La dimensión histórica del mes de Tishrei, con sus festividades centrales y su significado en el calendario judío, proporciona el marco perfecto para entender cómo el ‘am nibra’ se manifiesta tanto a nivel individual como colectivo. La comunidad judía entera participa de esta renovación anual, convirtiéndose literalmente en ese pueblo renovado que alaba a Hashem.
Esta sijha del 6 de Tishrei de 5768 representa una oportunidad única para profundizar en las enseñanzas místicas del judaísmo, combinando sabiduría ancestral con aplicación práctica para la vida espiritual contemporánea.